Sortir des gouffres

Mon éditeur m’a plusieurs fois proposé de vous faire part d’impressions de lectures.

Je vais vous entretenir non seulement d’un mais de plusieurs livres que je viens de terminer qui m’ont fortement interpellé.

Il s’agit d’abord de « Les 3 clés pour vaincre les pires épreuves de la vie » et « De la Conscience Intuitive Extraneuronale », du docteur Jean-Jacques Charbonier. [1]

Vous avez certainement entendu parler de cet anesthésiste-réanimateur toulousain qui s’est fait connaître pour ses ouvrages et conférences à propos de des expériences de NDE [2] qu’il traduit, en langue française « Expériences de Mort Provisoire ».

Vous pouvez visionner de nombreuses interviews de ce médecin sur « You Tube », examiner l’imposante bibliographie que vous trouverez à la fin de ses livres [3] ainsi que les conclusions d’un colloque sur le sujet qui se déroula en février 2017 à Paris et réunit, outre ce médecin, des intervenants aussi célèbres que le philosophe Frédéric Lenoir, le physicien et philosophe Emmanuel Randsford [4], Raymond Moody [5], etc…

Il faut ajouter que Jean-Jacques Charbonier dirigea deux thèses de doctorat en médecine, celle du docteur Quevarec [6] « Données médicales sur les NDE et apport à la description des derniers instants de la vie » soutenue en 2007 à l’hôpital Bichat et celle du docteur François Lallier « Facteur associés aux expériences de mort imminente dans les arrêts cardio-respiratoires réanimés » qui obtint, à Reims, en 2014, les plus hautes récompenses universitaires [7].

Je n’ai pas l’intention, ici, de me prononcer sur « la vie après la vie » ni même de percer le mystère de ceux qui disent avoir côtoyé la mort.

Je vous suggère de visionner les conférences de Jean-Jacques Charbonier, de François Lallier et de quelques autres afin de vous forger une opinion personnelle sur ce sujet qui a fait l’objet de 2 publications dans 2 revues internationales à comités de lecture. [8]

Je pense pour ma part qu’avoir la compréhension que nous avons deux modes de conscience permet de mieux « surmonter » les gouffres de la vie.

Surmonter quoi exactement ?

De quoi parle-t-on ?

D’écoute et d’empathie, bien entendu, mais ces deux qualités que l’on est en droit d’espérer de tout bon thérapeute sont-elles suffisantes ?

Personnellement, je peux vous affirmer que la plus complète empathie que l’on peut (et doit) manifester devant toute détresse ou douleur personnelle est souvent inefficace devant des interrogations répétitives, comme :

• Pourquoi cela m’est-il arrivé ?
• Comment cela m’est-il arrivé ?
• Qu’aurais-je pu ou dû faire pour que cela n’arrive pas (dans notre civilisation judéo-musulmo-chrétienne, on est souvent proche de la notion de « péché ») ?
• Comment vais-je arriver à me sentir mieux ?
• Que va-t-il, maintenant, m’arriver ?
• Que peut-on faire pour moi ?
• Quelle est le degré de compétence de mes thérapeutes, les ai-je bien choisis ?

Je me suis souvent senti parfaitement décontenancé devant tant de questions auxquelles il m’apparaissait qu’aucune réponse ne pouvait ni satisfaire ni apaiser.

J’avais envie de dire « Mais débranchez-vous de ces interrogations qui ne vous mènent nulle part ! » tout en me rendant compte que j’étais parfaitement inaudible.

J’ai raconté (parfois avec autant d’insuccès) une anecdote que l’on rapporte généralement à Bouddha : Sur un champ de bataille, un guerrier blessé par une flèche voit arriver celui qui se propose d’extraire la flèche. « Non ! lui dit-il en l’arrêtant de la main, je veux d’abord savoir comment est cette flèche, de quoi est-elle faite, comment m’a-t-elle touché et surtout qui me l’a envoyée ». Bien entendu il décède avant que l’on puisse rassembler ces informations et éventuellement le guérir.

C’est le fruit de ce grand défaut que Jean-Jacques Charbonier nomme « La Conscience Analytique Cérébrale ».

J’ai observé qu’une absolue et farouche volonté d’analyser les causes de sa détresse, de tenter de comprendre, de vouloir expliquer (et surtout s’expliquer à soi-même) les raisons de ses problèmes amplifiait la douleur, les souffrances, les angoisses et l’agitation mentale, de manière aussi stérile qu’inefficace.

Lâchez prise a-t-on envie de dire !

Mais ces tentatives restent le plus souvent sans grand résultat.

La description de nos deux consciences : la « Conscience Analytique Cérébrale » (CAC) et la « Conscience Intuitive Extraneuronale (CIE) » telle que les décrit le docteur Charbonier et bien d’autres « expérienceurs [9] » me semble plus efficace et c’est en ce sens que je vous propose d’aborder le problème.

La Conscience Analytique Cérébrale (CAC)

La Conscience Analytique Cérébrale (CAC), c’est celle que l’on nomme communément LA conscience : « Je sais que je vis, je sais que je suis, je sais que je pense ».

C’est mon cerveau et mes connections neuronales dont je suis l’unique propriétaire qui sont le support anatomique de cette conscience !

C’est cette conscience qui reçoit et trie toutes les informations provenant de nos cinq sens.

Pour la majorité des gens, être conscient, c’est avoir la possibilité de se repérer dans le temps et dans l’espace : « Je sais que je vis, je sais qui je suis, où je suis dans ma vie, et donc je suis conscient ».

Dépendante de nos activités neuronales, elle est mesurable au moyen de l’électroencéphalogramme dont les fréquences sont dépendantes de nos activités de veille. Le fonctionnement de la CAC dépend de processus biochimiques complexes et surtout de l’apport d’oxygène à notre cerveau. Cela fait dire aux opposants à la théorie des deux consciences : « Plus d’oxygène, EEG plat, plus de vie au bout de quelques secondes, plus rien… le néant ! ».

C’est elle qui se manifeste par des fréquences bien précises de l’EEG dont l’enregistrement se fait au niveau du cortex cérébral :

• Le rythme Gamma au-dessus de 24 Hertz est observé lorsque l’on est très actif ou très concentré ;
• Le rythme Bêta, de 12 à 24 Hertz correspond à une activité cérébrale soutenue, l’activité classique de veille au cours de la journée ;
• En dessous de 4 Hertz l’activité cérébrale est quasiment éteinte. On observe ce phénomène chez les très jeunes enfants, dans les états de sommeil profond et dans les états de mort clinique : la CAC ne fonctionne plus.
• Mais plus le rythme descend plus la CAC va permettre de laisser place à « l’autre conscience » : La Conscience Intuitive Extraneuronale (CIE).

La Conscience Intuitive Extraneuronale (CIE)

Selon les différents auteurs qui ont étudié ces phénomènes, qu’il s’agisse du docteur Raymond Moody, du docteur Charbonier, du docteur François Lallier, du docteur Elisabeth Kubler-Ross [10] et de bien d’autres, la Conscience Intuitive Extraneuronale (CIE) est cette conscience extratemporelle et indépendante de toute structure anatomique qui :

• S’exprime lorsque l’EEG est plat, au bout de 15 secondes d’arrêt cardiaque, sauf réanimation soit à un rythme inférieur à 4 herz.
• S’exprime dans les récits de ceux qui « reviennent » d’un état de mort clinique, à la suite d’un coma, d’un arrêt cardiorespiratoire, d’un traumatisme…
• S’exprime lorsque les sujets rapportent des expériences de « sortie du corps »,
• S’exprime lors de rêves prémonitoires, de rêves et de contacts médiumniques, etc…
• S’exprime lorsque les sujets sont plongés dans une hypnose très profonde.

Notre cerveau n’est alors plus considéré comme un « émetteur et fabricant de conscience » mais comme un « récepteur de toute conscience existante ».Je sais que c’est complexe à comprendre.

Mais je vous propose de prendre connaissance d’un livre qui m’a impressionné dont le titre est : « La preuve du Paradis » du docteur Eben Alexander [11]. Débarrassons-nous de ce titre que je trouve « provocateur » et lisons en toute objectivité « l’histoire la plus fantastique que j’ai entendue depuis 40 ans que j’étudie ce phénomène » [12]. 

Une expérience de retour à la vie

Le 10 novembre 2008, Le docteur Eben est réveillé par des douleurs atroces dont l’origine se révèlera être une méningite gravissime due à une forme particulière et rare du germe Escherichia-Coli.

Elle le mit dans un état de paralysie et d’inconscience totale pendant une semaine.

Alors qu’au bout de ce délai les médecins s’apprêtaient à abandonner le traitement antibiotique qui semblait inefficace, il est « revenu » et a raconté son « voyage » dans un monde onirique tantôt effrayant, tantôt lumineux et « imprégné d’amour universel ».

Il raconte avoir fait connaissance au cours de son coma (je sais, cela paraît incroyable) avec une sœur biologique dont il ignorait l’existence avant sa maladie.

Que peut-on, ainsi, tenter de surmonter ?

Les premières réponses qui me viennent sont : douleurs, angoisses, dépressions, doutes, peurs…

Dans son livre « Les 3 clés pour vaincre les pires épreuves de la vie » le docteur Charbonier traite plus particulièrement et j’y reviendrai de :

• La perte d’un être cher,
• La perte de son animal favori,
• L’annonce d’une maladie grave ou d’un handicap définitif,
• L’annonce de sa propre mort,
• La perte affective,
• La perte de son travail,
• La ruine.

Si l’on peut résumer les choses ainsi : savoir que vous avez une Conscience Intuitive Extra-Neuronale, savoir que cette conscience, sans doute, subsiste après votre disparition physique, apprendre à la contacter, apprendre à contacter celle des autres, peut grandement aider à « mettre à distance », à « relativiser » et donc à surmonter les chocs de la vie.

Surmonter la perte d’un être cher

Apprendre à une mère qu’elle vient de perdre son enfant est probablement la pire mission infligée à un médecin.

C’est le docteur Elisabeth Kübler-Ross [13] qui, la première, a bien décrit les cinq phases réactives classiques de l’annonce du deuil : le déni, la colère, le marchandage, la dépression et l’acceptation.

Chacun, et il est capital pour le médecin de le comprendre, va traverser chaque étape à son rythme mais le deuil finit toujours par se faire.

Dans cette situation l’essentiel pour le thérapeute consiste à s’assurer que la personne, en appui, ne risque pas de tomber. Si les personnes ont envie de crier, de hurler, de pleurer, il faut les laisser faire. Si on peut les inviter à respirer lentement et le faire en même temps qu’elles en posant la main sur leur poitrine, leur, front, leurs yeux ou tout simplement en leur prenant la main, il faut aussi le faire.

On peut respirer au même rythme avec quelqu’un, sur une fréquence permettant la cohérence cardiaque et la relaxation telle que je l’ai décrite dans d’autres lettres [14].

Si on a à sa disposition des comprimés de magnésium et de l’huile essentielle de lavande vraie dont on peut déposer quelques gouttes sur les tempes et le plexus solaire c’est le moment de le faire. Le docteur Charbonier ajoute : « Dans tous les cas, il faut se déconnecter au plus vite de sa conscience analytique en chassant toutes les idées reliées au futur, au passé et soi-même ».

C’est ce que j’ai dû probablement faire lorsque l’on m’a annoncé que le décès de Thérèse [15] était inéluctable et qu’il fallait « la laisser partir ».

La perte de son animal favori

Lecteurs qui n’avez pas d’animaux domestiques, ne souriez pas ! Le ressenti lors de la perte de son animal favori peut être exactement le même que précédemment : nous ne devons avoir aucune attitude tendant à minimiser cette perte. La disparition peut être ressentie comme un drame incommensurable.

Si la personne n’est pas rebelle à la notion de CIE pourquoi ne pas lui dire que « comme une personne humaine, elle le retrouvera dans une autre dimension ». Dans tous les cas, la prière, seul(e) ou en groupe ne peut qu’apaiser.

L’annonce d’une maladie grave ou d’un handicap définitif

C’est une situation que j’ai parfois rencontrée et qui n’est pas moins traumatisante que les deux précédentes. Je me suis souvent entendu dire que si l’on pouvait, par une attitude négative, créer ou augmenter la manifestation d’un symptôme ou d’une maladie (par l’intermédiaire, par exemple, d’une action sur le système immunitaire), une attitude inverse, plus positive pouvait la soulager ou l’atténuer.

C’est le moment de parler de « mode de vie », de façon de gérer son stress, d’alimentation ou de la prise de certains compléments alimentaires comme le zinc, les vitamines antioxydantes, la vitamine D ou certaines plantes et huiles essentielles qui peuvent être en mesure de totalement transformer notre ressenti.

Selon une étude publiée en 2012 à l’Université de Toronto [16] « Les croyants auraient des imageries cérébrales plus apaisées que celles des athées ». Le docteur Charbonier cite une publication de 2006 (citée également dans la thèse du docteur François Lallier), du docteur Mario Beauregard [17], chercheur à l’institut de neurosciences à l’Institut de Montréal qui, lui-même vécu une NDE dans son enfance.

Cette étude et quelques autres tendent à montrer par l’observation de l’EEG qu’il existe des similitudes de rythmes et d’ondes cérébrales entre les carmélites en prière et les bouddhistes en méditation ! Ces similitudes seraient en mesure de favoriser les guérisons, réduire les durées d’hospitalisation, diminuer les peurs, les angoisses et les conséquences néfastes de certains neurotransmetteurs sur le cœur, les vaisseaux sanguins et les organes nobles.

Il cite également l’exemple d’Anita Moorjani, une indienne vivant à Hong Kong, qui aurait dû mourir d’un cancer lymphatique au stade terminal en 2006. Dans son coma, ses organes cessèrent de fonctionner les uns après les autres. Les médecins annoncèrent à sa famille qu’il ne lui restait que quelques heures à vivre.

Dans son livre « Dying To Be Me: My Journey from Cancer, to Near Death, to True Healing » (non traduit) elle relate sa NDE et « sa décision de revenir sur terre » pour partager son expérience  et affirmer que « c’était la peur qui l’avait rendue malade et que sa NDE lui avait fait comprendre que pour guérir d’une maladie aussi désespérée que la sienne, il suffisait de ne plus avoir peur et de garder une pleine confiance en soi » [18].

Devant l’annonce d’un handicap définitif le docteur Charbonier nous propose une fois de plus de nous débrancher de notre conscience analytique afin de mieux surmonter notre peur et notre angoisse du devenir.

Surmonter l’annonce de sa propre mort

Si par malheur on vous annonçait votre propre mort, ce serait encore le moment de se débrancher de sa CAC et d’essayer d’être prêt(e) pour le « grand voyage » en vous débarrassant de tout sentiment de peur. « Laissez-vous aller, ne luttez pas, vous allez quitter votre corps… et ce moment sera peut-être le plus beau de votre vie » !

Ce sont ces paroles que le docteur Charbonier aurait envie de vous dire en ajoutant « que, de l’autre côté, le fil ne sera jamais coupé et que nous aurons la possibilité de communiquer avec le monde des vivants pour les aider dans leurs épreuves ». 

Surmonter la perte affective

Lors d’une perte affective il faudrait ne pas tenter de s’expliquer les raisons de cette perte ou de cette rupture.

Plus facile à dire qu’à faire bien sûr.

Mais ce serait le bon moment de « lâcher prise » en se débranchant de sa CAC, se rendre compte que cette « nostalgie » de l’autre et des bons moments passés ne nous renvoie, peut-être, qu’à notre propre ego, notre « petit moi » comme j’entends une amie le dire souvent.

Ce pourrait être également le moment de « pardonner » non seulement à celui ou celle qui nous a blessé(e) ou quitté(e), mais à l’ensemble des êtres vivants. C’est ce que proposent les bouddhistes à la fin de leurs prières.

Surmonter la perte de son travail

Là encore, situation difficile que la perte d’emploi. Il faudrait parvenir à comprendre que son moi profond ne doit pas être assimilé à son travail, à sa situation sociale ou professionnelle, quel que soit l’intérêt que nous leur portions. Et que cette perte peut nous proposer un autre chemin.  Ne pas chercher de coupable pour expliquer la situation et si vous en trouviez un, apprendre à briser votre ego en pardonnant.

Si vous voulez une illustration de cette « transformation positive » lisez « J’ai perdu mon job et ça me plaît » [19], l’ouvrage de Lilou Macé, la célèbre animatrice de « La télé de Lilou » [20].

Surmonter sa ruine

Devenir pauvre comme Job, lorsque les conséquences ne sont pas dramatiques pour l’entourage (tomber dans extrême précarité, la faim, la déscolarisation des enfants etc.) peut devenir l’occasion de réaliser que l’être est plus important que l’avoir. Prenons conscience, nous dit Charbonier « que la notion de ruine est aléatoire, fonction des individus et des vécus » et qu’elle ne sera pas la même chez un riche homme d’affaire que chez un cadre supérieur ou un habitant des favelas.

De quoi nous faut-il vraiment pour vivre, pour être heureux, pour donner et recevoir ? N’avez-vous pas été frappés, si vous avez voyagé, par l’accueil généreux et joyeux que vous réservaient certains habitants vivant dans un parfait dénuement, qui prenaient plaisir à partager le peu qu’ils avaient à vous offrir ?

C’est là que l’on peut ressentir le plus facilement l’opposition entre conscience analytique (CAC) et conscience intuitive (CIE).

Je vous souhaite ardemment de ne pas être contraints à devoir surmonter de tels traumatismes pour trouver votre bonheur personnel.

Mais peut-être ces réflexions sur la conscience pourront, si cela vous arrive, vous aider.

Surveillez bien votre boîte aux lettres,

Docteur Dominique Rueff